{"id":5739,"date":"2020-12-09T12:07:23","date_gmt":"2020-12-09T11:07:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ruth23weber.de\/blog\/?p=5739"},"modified":"2020-12-09T18:42:20","modified_gmt":"2020-12-09T17:42:20","slug":"oeffentliche-beichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ruth23weber.de\/blog\/oeffentliche-beichte\/","title":{"rendered":"\u00d6ffentliche Beichte"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a> Auf ein Interview mit Boris Groys in der S\u00fcddeutschen Zeitung vom Montag machte meine Schwester aufmerksam \u2013 ein f\u00fcr mich wichtiges Interview \u00fcber die neuen Technologien und wie diese schon seit geraumer Zeit Menscheit, Gesellschaft und Kunst ver\u00e4ndern. Groys spricht da auch von den Social Media als \u00abpervertierte religi\u00f6se Praxis\u00bb, die Menschen beichten \u00abauf Social Media ihr Leben\u00bb, aber ohne Aussicht auf Absolution. Mir scheint der Begriff Beichte hier nicht ganz passend, zu ihr geh\u00f6rt das Sich-Bekennen \u2013 in den social media handelt es um ein Sich-Preisgeben, \u00f6ffentliches Zur-Schau-Stellen von Essen, Mode, Reisen, Lifestyle \u2013 das trifft in meinen Augen nicht das, was Beichte meint. Die Ohrenbeichte zum Beispiel ist das Bekennen von Verfehlungen (S\u00fcnden<\/em>), es wird Wahrheit<\/em> (im besten Falle) ausgesprochen vor nur einem<\/em> Zeugen in einem gesch\u00fctzten<\/em> Raum. Absolution wird erteilt. In der Historie der Kirchen hat es wohl auch \u00f6ffentliche Beichten der versammelten Gemeinde gegeben, man m\u00fcsste da genauer nachforschen. Das Confiteor, Schuldbekenntnis, ist in die heilige Messe integriert und die Christen beten es im Vaterunser. In modernen Zeiten kann der Papst sogar einen vollkommenen Ablass aller S\u00fcnden mit dem apostolischen Segen Urbi et Orbi \u00fcber das Fernsehen und Internet aussprechen, auch ohne dass vorher der Zuschauer seine Verfehlungen auflistet.
\nIn den Social Media geht es um das in Einsamkeit vorbereitete Sich-Zeigen vor Vielen.\u00a0 Man kann ein Image aufbauen, gleichzeitig Exhibitionist und Voyeur sein. Es wird eine ausgew\u00e4hlte, bearbeitete Wahrheit<\/em> gezeigt, die oft \u00fcber den Autor, die Autorin mehr verr\u00e4t, als ihm\/ihr lieb ist. Das w\u00e4re dann eine unfreiwillige Entbl\u00f6\u00dfung, eine Beichte (?), aber kein bewusstes Schuldbekenntnis… Wie meint es Boris Groys? Er sagt: \u00abDer Wunsch, sich die Last des Erlebten von der Seele zu reden ist sehr gro\u00df. … Das sind Glaubensbekenntnisse…\u00bb Im Glaubensbekenntnis ist von der Vergebung der S\u00fcnden die Rede, gut es ist ein Bekenntnis zum Glauben, aber eine Beichte?
\nDas Fatalste, wie auch im Interview angesprochen, ist der Ausverkauf der Pers\u00f6nlichkeit und Privatheit des Users an Tech-Gro\u00dfkonzerne, die sein Profil beobachten und zu ihrem Profit vermarkten, ohne dass der t\u00e4gliche Ideengeber, der stundenlang ohne Lohn die Social media f\u00fcttert, davon etwas abbekommt.
\nDas ist die eine negative Seite, die andere, f\u00fcr mich wertvolle, ist, \u00fcber Social Media, neue Arbeiten von K\u00fcnstlern weltweit zu entdecken, Ausstellungen und Museen virtuell zu besuchen und die Kunstwerke so genau wie nie zu sehen, aktuelle Forschungergebnisse der Wissenschaften zu erfahren, blitzschnell und gleichzeitig, all over the world.<\/p>\n

\u00abS\u00fcndenregister\u00bb, Exponat aus der Ausstellung \u00abSuisse Primitive\u00bb Geister, Bann, Magie und Sagen im zentralen Alpenraum, Schwyz, CH, 27. Juli bis 17. November 2002, Fotografie RW 2002
\nS\u00fcddeutsche Zeitung vom 7. Dezember 2020, Gespr\u00e4ch Peter Laudenbach mit Boris Groys \u00abSocial Media, die „pervertierte religi\u00f6se Praxis“\u00bb
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